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Das Wort für 6 in Putonghua ist liu , was auch soviel bedeutet wie problemlos oder erfolgversprechend. Die Zahl 8 wird in Kontonesisch fa ausgesprochen.

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Wirtschaft und Handel. Die 10 beliebtesten Symbole der chinesischen Kultur.

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Auktion: 6. Montag, 6. Juni von 10 - 19 Uhr und 5. H 13,6 cm. Der vierarmige Gott, der auf einem rechteckigen Sockel steht, ist an seinem Bärtchen und den Stiefeln zu erkennen.

In der einen Hand hält er sein Schwert. Zu seinen Füssen verneigt sich ein Adorant. Eine Aureole umschliesst den Körper, eine zweite zusätzlich den Kopf.

Aureole besch. Old Swiss private collection from Basel. Height Aureole damaged. Tibet, Pala-Stil, H 18,5 cm. Kupferlegierung mit Resten von Kaltvergoldung und blauer Farbe im Haar.

Die Linke hält einen Lotosstängel, auf dessen Blüte ein Sutrenbuch liegt. Einfache Figur mit guter Ausstrahlung.

Old Swiss private collection, Basel. H 10 cm. Der Gott des Reichtums sitzt in lockerer Pose auf einem einfachen Lotosthron. In der Rechten hält er eine Frucht, in der Linken die Nakula.

Ein Schal umschlingt die ganze Figur. Das Gesicht mit grossen Mandelaugen blickt freundlich und aufmerksam. Tibet, Pala style, 13th c. Height 10 cm.

Tibet, Jh H 10 cm. Kupferlegierung mit Resten von Kaltbemalung an Kopf und Hals. Schöne Darstellung des gealterten Arhat mit einem Sutrenbuch in beiden Händen.

Eine faltenreiche Robe umfliesst ihn und fällt über das rechteckige Medita- tionskissen hinab. German private collection. Tibet, 16th c.

Feine schlanke Gestalt im Lotossitz auf einem schmalen Sockel, der nur auf der Vorderseite eine Reihe von Lotosblättern aufweist. Die Hände sind in dharmacakramudra vor der Brust erhoben.

Die Gewandsäume sind mit Kupfer eingelegt. Die Lackvergoldung ist nachträglich angebracht worden und stammt möglicherweise aus Thailand.

Old Swiss private collection. Lacquer gilding later and possibly from Thailand. Swat, 7. H 17,5 cm. Der Bodhisattva sitzt in lalitasana auf einem ovalen Blümchenthron mit Lotosblattkranz als Fuss.

Die Linke hält eine Lotos- blume, die neben der Schulter erblüht. In der hohen Krone ist Amithaba zu sehen. H 34 cm. Feuervergoldete Kupferlegierung mit Steineinlagen.

Die schlanke Figur sitzt im Lotossitz auf einem feinen doppelten Lotosthron. Die eleganten Hände sind in dharmacakramudra vor die Brust gehoben, der Kopf ist leicht geneigt.

Ein halber Vajra, der auf der hochgetürmten Haarpracht sitzt, überragt die prächtige Krone. Zwei Lotosblumen entfalten sich neben den Schultern, wobei die linke einen Stupa trägt.

Ohren, Hals und Oberarme sind mit schwerem Schmuck behangen. Die Verschlussplatte ist leicht eingedrückt. Height 34 cm. Consecrati- on plate damaged.

Detail 9. Tibet, ca. H 13,5 cm. Feuervergoldete Kupferlegierung, der Kopf ist rituell bemalt. Er sitzt auf einem feinblättrigen doppelten Lotosthron, die Rechte in bhumi- sparsa-mudra.

Die Linke liegt in dhyana-mudra auf den Fusssohlen. Die schmalen gravierten Gewandsäume bilden den einzigen Schmuck. Swiss private collection.

Nepalesische Arbeit in Tibet, H 11 cm. Feuervergoldete Kupferlegierung mit Glassteinen. Der Herr des unermess- lichen Lebens sitzt auf einem doppelten Lotosthron, die Hände über dem Schoss zusammengelegt halten das Gefäss mit dem Lebenselixir.

Hübsche Kleinfigur, schön berieben. Nepalese work in Tibet, 16th c. Height 11 cm. H 23 cm. Feuervergoldete Kupferlegierung, Gesicht und Hals sind kalt vergoldet, die Haare blau gefasst.

Der Bodhisattva sitzt in entspannter rajalilasana auf einem doppelten Lotosthron, der aus zwei Teilen gefertigt ist. Er hat die Rechte in abhayamudra erhoben und hält mit der Linken einen prächtigen Lotos.

Ein Antilopenfell bedeckt die eine Schulter. Height 23 cm. H 21,5 cm. Feuervergoldete Kupferlegierung mit reichen Steineinlagen. Der Adhibud- dha sitzt auf einem doppelten Lotosthron und hält die Hände überkreuzt vor der Brust, seine Attribute Vajra und Ghanta werden aber von zwei Lotosblüten neben den Schultern getragen.

In den Blättern des Lotos so- wie in der Spitze der Krone sind die fünf Tathagatas zu sehen, welche er in sich vereinigt. Der Kopf ist leicht geneigt und zeigt ein entrücktes Gesicht mit gesenktem Blick und geheimnisvollem Lächeln.

Sockelplatte verloren. Tibet, 15th c. Consecration plate lost. Among the schools of the New Translations Tib.

From a technical point of view, this piece demonstrates a particular maestria, with an extreme care for the details. The complete set of jewels of the sambhogakaya ornaments is represented: the five petals crown, the earrings, the short necklace, the armlets, the two long necklaces, the bra- celets, the anklets and the rings.

They are set with precious and semi-pre- cious stones, mostly turquoise, according to the Tibetan taste.

The back of the statue is also refined with the detailed and elaborated hair dress, the crossed beaded strings and the folding of the upper garment.

The technique of fire-gilding with encrusted semi-precious and precious stones links this statue to the Newari tradition in Tibet, influence visible through the general treatment of the jewelry, especially the crown with its flowing ribbons and kirtimukha pattern on the large central panel.

His skin is blue like pure lapis-lazuli, he has one face and two crossed hands holding a vajra and a bell. Wrapped in multicolored silks with flowing ribbons and a skirt, he is adorned with the precious diadem made of jewels, the earrings, the necklaces, the long string of precious stones and all the other ornaments.

This peculiar form can be seen on other examples — whether cast or pain- ted — but almost no source mentions its originality. Usually the presence of attributes supported by lotus is a common characteristic among bodhisatt- va representations.

Considering the number of existing images of this type, this form of Vajradhara must correspond to a specific unidentified tradition.

Another particularity of our statue is the tiny representations of what appears to be the jinas of the five families.

Ac- cording to their mudra, we can identify them as Aksobhya on the crown, Amitabha on the upper part of the lotus to the left of the statue, Vairocana beneath him, Amoghasiddhi facing him on the other side and Ratnasamb- hava on the upper right lotus.

Strangely, this last jina rests with his legs half crossed, unlike the four other. These representations enhance the identity of Vajradhara as the sixth and ultimate Buddha.

The jinas are placed around him on the halo and mandorle. Abrams, Inc. H 12,5 cm Feuervergoldete Kupferlegierung.

Der historische Buddha sitzt auf einem umlaufend gestalteten doppelten Lotosthron und ruft mit der Rechten die Erde zur Zeugin seiner Standhaftigkeit.

Die Linke liegt offen im Schoss. Vor ihm auf dem Sockel liegt ein Vajra. Ein sich schlängelndes Band fällt von der Schulter über den Ärmel hinab.

Siegelplatte verloren. H 20 cm. Der Bodhisattva der Zukunft sitzt in padmasana auf einem doppelten Lotossockel, die Hände in dharmacakramudra erhoben.

Die Lotosblume an seiner rechten Schulter trägt die Wasserflasche mit dem Lebenswasser. In der hochgetürmten Frisur ist ein Stupa zu sehen.

Tibet, 17th c. H 10,5 cm. Der Mönch sitzt auf einem Meditati- onskissen und hält die Rechte in bhumisparsamudra, während die Linke in dhyanamudra offen über dem Schoss liegt.

Eine Kappe mit nach oben geklappten spitzen Flügeln, wie sie auch die Karmapas tragen, krönt das Haupt. Nepal, ca.

H 5,8 cm. Feuervergoldete Kupferlegierung. Die Kleinfigur, welche für einen Reiseschrein gefertigt wurde, zeigt den stehenden Padmapani mit zwei Lotosblumen, umfangen von einer Aureole.

Height 5. Nepal, H 6,,5 cm. Unterschiedliche Kupferlegierungen. Der Sockel ist verloren. Nepal, 16thth c. Height 6.

H 14cm. Schön beriebene Kupferlegierung. Die Schlan- genleiber der beiden sind ineinander verschlungen und laufen in eine Spitze zu, in der Krishna als Kind zu sehen ist.

Schliesslich gelang es diesem, den Schlangenkönig zu besiegen. Möglicherweise Griff eines rituellen Dolches. Ex Pichler collection, Germany.

Nepal, 16th c. Height 14 cm. Possibly hilt of a dagger or mirror. H 21 cm. Detailreiche Darstellung des stehenden Surya, flankiert von zwei Begleitern mit Bogen.

Vor ihm der Lenker des Sonnenwagens, der von fünf Pferden gezogen wird. Diese Figurengruppe ist auf einem Sockel mit prächtiger Aureole befestigt, welche von einem runden Ehren- schirm bekrönt wird.

Nepal, 17th c. H 12,5 cm. Feuervergoldetes Kupfer. Das Götterpaar steht umschlungen auf zwei unterjochten vierarmigen Figuren, welche rücklings und verdreht auf einem ovalen Lotossockel liegen.

Samvara, mit einer Kopfaureole geschmückt, hält Vajra und Ghanta, seine Gefährtin die Schädelschale und das Hackmesser.

Kupferlegierung mit Resten von rotem rituellem Pulver. Die vierköpfige zwölfarmige Gottheit steht ausnahmsweise im Ausfallschritt nach links, die Haupthände sind vor der Brust gekreuzt.

Er trägt Schädelkronen und eine reiche Knochenschürze. In der Spitze der Frisur sitzt das Citamani-Juwel. Sockel verloren. H 14 cm Kupferlegierung. Der jugendliche Gott steht mit elegant angewinkeltem Bein auf einem runden Lotossockel.

Die Hände hat er zum Flötenspiel erhoben. Ein langer Schal umspielt seinen Körper bis zu den Knien hinab. Flöte fehlt. Nepal, 18th c.

H 16,5 cm. Teilvergoldete Kupferlegierung, Gesicht und Haare sind rituell gefasst. Zwei Schalzipfel flattern neben den Schultern.

Tibet, Pala style, 18th c. Tibetochinesisch, Pala-Stil, H 14,5 cm. Die schlanke Figur sitzt sehr aufrecht auf einem runden doppelten Lotosthron mit glatten Blättern.

Zwei Schalzipfel flankieren die Schultern, das feine Gesicht wird von einer hochgetürmten Frisur bekrönt. Das feine Gesicht verrät den chinesischen Einfluss.

Kalasha und Verschlussplatte verloren. Tibeto-chinese, Pala style, 18th c. Kalasha and consecration plate lost.

Tibetochinesisch, H 10,5 cm Feuervergoldete Kupferlegierung. Der barhäuptige Lama hat einen gefäl- telten Mantel um die Schultern gelegt, der ein mehrschichtiges Gewand mit feinen Bordüren darunter hervorschauen lässt.

Er sitzt auf fein gravier- ten Kissen und hat die Rechte im Lehrgestus erhoben, während die Linke in dhayanamudra im Schoss liegt.

Die zwei Lotosblumen an den Schultern sind verloren. Tibeto-chinese, 18th c. The two lotus flowers beside the shoulders are lost. H 17 cm.

Teilvergoldete Kupferlegierung mit partieller Bemalung. Die siebenäugige Nothelferin neben den normalen Augen trägt sie auf Stirn, Händen und Fusssohlen weitere fünf sitzt auf einem doppelten Lotosthron.

Die Linke in vitarkamudra erhoben, zeigt die Rechte die Geste der Wunschgewäh- rung. Die Göttin hält den Kopf leicht geneigt und wiegt sich leicht in der Taille.

Zwei prächtige Lotosblumen erblühen neben ihren Schultern. Height 17 cm. Height 36 cm. H 36 cm. Kupferlegierung mit starker Feuervergoldung.

Die Schutzgöttin sitzt im Lotossitz auf einem umlaufend gestalteten doppelten Lotosthron. Die Rechte in der Geste der Wunschgewährung hält einen blühenden Lotosstängel, ebenso die in Argumentationsgeste erhobene Linke.

Eine fünfblättrige Krone, zwei Halsketten sowie zahlreiche Arm- und Fussbän- der vervollständigen den Schmuck. Auf der Stirn, den Händen und den Fusssohlen sind zusätzliche Augen zu sehen.

H 18 cm. Gesicht und Haare mit Resten von ritueller Bemalung. Grosse Ohrringe fallen auf die Schultern, ein Schal umschwingt die Arme.

Height 18 cm. H 9,3 cm. Die himmlische Begleitfigur steht in leicht tänzerischer Pose, ursprünglich wohl auf einer Wolke.

Ihr Attribut - ein Instrument oder Ehrenschirm - ist verloren. Charmante Kleinfigur. Tibe- to-chinese, 19th c. Height 9. Feuervergoldete Kupferlegierung mit partieller ritueller Bemalung.

Er ist in eine aufwändige Rüstung gekleidet und trägt mongolische Stiefel. Eine Schädelkette hängt über seinen Bauch hinab. Tibetochinesisch, um , H 17,5 cm.

Teilvergoldete Kupferlegierung mit Korallen und Glaseinlagen. Der Bodhi- sattva der Weisheit im Lotossitz, sein Schwert schwingend.

Die Linke ist in der Geste der Argumentation erhoben. Der Lotos neben seiner Schulter trägt das Prajnaparamita-Sutra und ist separat gegossen. Schwertklinge ersetzt.

Tibeto-chinese, around , height Sword blade replaced. Feuervergoldete Kupferlegierung mit kleinen Stein- und Koralleneinlagen.

Der Bekämpfer des Todes steht armig im Seitenschritt nach rechts und tritt mit seinen 16 Füssen Scharen von Wesen nieder. Sein Büffelge- sicht ist umrahmt von weiteren sechs Gesichtern und überragt von einem Dämonenhaupt und dem Kopf von Amithaba.

In allen seinen Händen hält er die ihm zugehörigen Attribute. Der Oberkör- per der Shakti ist separat gefertigt. The upper part of the shakti is cast seperately.

Tibet, L 17,5 cm. Mit Silber ausgekleidete Schädelschale, in der Mitte mit einem Türkisca- bochon besetzt. Die Aussenseite ist mit vier geschweiften Silberkartu- schen mit getriebenem Dekor geschmückt.

Den Rand ziert ein Band aus Totenköpfen. Tibet, L Tibet, alt, H 40 cm. Dreifache Eisenklinge mit geflammtem Mittelteil und zwei Bronzeringen.

Der kurze Schaft wird von einem getriebenen Silberschädel geschmückt. Tibet, antique, height 40 cm. Tibet, alt, H 9 cm.

Er wird von zwei Löwen getragen. Tibet, antique, height 9 cm. Tibet, frühes Höhe 14,8 cm. Amulettschrein aus Silberlegierung mit zweifach geschwungenem und spitzgiebligem Dach und vier seitlichen Aufhängungen.

Rückseite aus Kupfer. Die Schauseite zeigt ein Bildfenster, gefüllt mit einem Reliefplätt- chen und der Darstellung von Adibuddha Vajradhara.

Tibet, early 20th c. Height, Tibet, alt, D 10 cm. Runder, polierter Bronzeguss mit Silbereinfassungen. Die Aufhängung ist in Blütenform verziert und mit einer Koralle besetzt.

Tibet, antique, diameter 10 cm. H 13 cm Feuervergoldeter Stupa aus getriebenem Kupfer. Der quadratische Sockel ist mit Schneelöwen geschmückt, der Körper mit Makaramasken und ei- nem Buddhabild hinter Glas.

Tibeto-chinese, 19th c. Height 13 cm. Unvergoldete Bronze. Glockenförmig auf doppeltem Lotosblattkranz. Über dem kosmologischen Mandala in der Mitte die dreizehnfache Spira.

Sie wird von einem Blütenteller und einer Knospe bekrönt. Geschnitztes Holz mit Resten von farbiger Fassung. Getreppte Sockel- form, im Querschnitt ein Mandala verkörpernd.

An allen vier Seiten sitzt je ein Buddha mit unterschiedlicher Handhaltung in einer Nische. Swiss private collection before and hence by descent.

Nepal, ca 14th c. Width ca. Holz, beschnitzt und farbig gefasst. Das Mittelfeld zeigt im Relief ge- schnitzt eine Kalasha flankiert von verschlungenen Blattranken.

Auf dem leicht vertieften Rand ebenfalls gravierte und gemalte Ranken. Die linke Stirnseite ist ebenfalls beschnitzt. H 32 cm. Holz mit polychromer Bemalung.

Die zornvolle Göttin trägt ein drittes Auge auf der Stirn und streckt ihre Zunge raus. Die Augen sind weit aufgerissen. Sie trägt das schwarze Haar in der Mitte gescheitelt und ohne Krone.

Height 32 cm. Holztruhe mit polychromer Bemalung über Pastiglia. Auf der Schauseite Drachendarstellung in rautenförmiger, geschweifter Kartusche auf präch- tigem Gittergrund mit Blumen.

Die Ecken sind mit goldenen Blattranken geschmückt. Randbordüre mit Blümchenkartuschen auf Rankengrund. Verschiedene Eisenbeschläge.

Tibet, 18th century, x52x Traces of wear. Tibet, 2. Hälfte Nadelholz, dreiseitig polychrom bemalt auf Goldgrund. Der Kranz zeigt eine gefüllte Opferschale in der Mitte.

Die Tischplatte ist von Lackresten befreit und zeigt einen schönen Naturholz- ton. Tibet, alt, L 9 cm.

Braunes Ledertäschchen mit beidseitig je zwei applizierten Silberlöwen, einem frontalen Drachenkopf und einem vergoldeten Ornament. Zündflä- che aus Eisen.

Tibet, antique, length 9 cm. Jh, H 13,5 u. Ein Paar sowie zwei einzelne. Unterschiedlicher und am Deckel teilweise durchbrochener Dekor von Kostbarkeiten, Blumen und Fischen.

Drei von vier Teeschalen mit eingraviertem, floralem Dekor. Tibet, 19th c. One pair and two seperate ones.

Vergoldete Details. Kummenform mit breitkrempigem, gewölbtem Deckel, bekrönt von einer Lotosknospe. Feinster getriebener, ziselierter und gravierter Dekor von Lotosranken und Blattkränzen, auf dem Deckel vier figürliche Kartuschen.

German collection. By repute from the dowry of a Tibetan noble family. Tibet, um , H 13,3 cm, D 19,5 cm. Eisenbehälter in Kummenform. Tibet, around , height Tibet, H 22,5 cm.

Flaschenförmiges Etui aus Holz geschnitzt und mit Leder überzogen. Scharniere und Verschluss aus Messing. Die darin liegende Flasche ist am Boden und am Verschluss mit Metall eingefasst.

Tibet, height Gedrückte Kanne aus Kupfer mit abgeflachtem Deckel und seitlichem Henkel. Der Dekor besteht aus Silberbändern und getriebenen Applikati- onen.

Height 12 cm, diameter 18 cm. H 25,5 cm. Bauchiges Gefäss auf hohem, ausgestelltem Fuss aus Kupfer- und Messing- blech.

Der Deckel ist geschmückt mit einem knospenartigen Griff über einer sechsblättrigen Lotosblüte. Osttibet, frühes H 41 cm, D 24,5 cm.

Zylindrische Kanne aus Holz. An der Aussenwand verziert mit Messing- bändern und Applikationen aus getriebenem und ziseliertem Messing- blech.

Dekor teilweise durchbrochen. Eastern Tibet, early 20th century, height 41 cm, diameter Tibet oder tibetischer Kulturkreis, alt, H 11 cm. Wurzelholz mit Hals und Fassung aus getriebenem und ziselisiertem Silber sowie einer durchbrochenen Blümchenkette.

Auf der einen Schauseite ist eine rote Koralle aufgesetzt. Tibet, antique, height 11 cm. H 30,5 cm. Hellbraune chinesische Achatflasche mit eingraviertem Bambuszweig.

Die seitlichen Maskarons sind überdeckt mit einer prächtigen Silbermon- tierung mit Drachenhenkeln, eingelegt mit Korallen und Türkisen.

Der Deckel mit einer langen weissen Jadetülle kann abgeschraubt werden. Mongolei, L 53 cm. Silber mit Korallen-, Malachit- und Türkiseinlagen.

Der Silbergriff in ange- deuteter Doppelkürbisform ist mit vier Kostbarkeiten graviert. Die leicht geschwungene Silberscheide weist drei farbig eingelegte Blütenmedaillons auf sowie getriebene und ziselierte Ranken.

Ein plastischer Drache an der Seite hält zwei Befestigungsringe. Klingen verrostet. Mongolia, 19th c.

Length 53 cm. Both blades are rusty. Goldtauschiertes Eisen, zum Teil auf grünem Leder. Zwi- schen Nasenband und Backenstück beidseitig Schmuckkette bestehend aus zwei Vajras.

H 69 cm, D 17,8 cm. Zylindrischer Tansportbehälter aus Holz. Drachen-Dekor mit Pastiglia- technik und polychromer Bemalung.

Height 69 cm, diameter Tibet oder China, Feine Petit point-Stickerei. Die rote Luftwandlerin, Initiationsgöttin von Naropa und wichtige Schutzgöttin der Sakya-Schule, hält in der Rechten das Hackmesser und balanciert auf der Schulter den tantrischen Stab.

In der erhobenen Linken hält sie eine Kapala, aus der das Blut direkt in ihren Mund fliesst. Unter Glas gerahmt. Tibet or China, 19th c.

Framed under glass. Er hält die Rechte in bhumisparsamudra, die Linke hält die Almosenschale im Schoss. Links oben beginnt eine Geschichte mit vier Personen in einem Karren, der von zwei Elefanten gezogen wird.

Im Gegenuhrzeigersinn wird deren Reise geschildert, die damit endet, dass der Hauptfigur der Turban gelöst wird und er im Palast im Zenith des Thangkas empfangen wird.

Die beliebte Schutzgottheit sitzt in lockerer lalitasana auf einem Lo- toskissen, welches auf einem eckigen Löwenthron liegt.

Beide halten einen blauen Lotos, der neben der Schulter erblüht. Eine blaue Kopfaureole umfasst das freundliche Gesicht. German private collection, purchased from Joachim Baader, Munich with detailed description in German.

Published in: David P. Tibet, 18th c. Brocade mounting. Die Hauptarme, mit denen er die Shakti umschliesst, halten in den Händen eine Kapala.

Das Paar ist umgeben von 12 Mandalagottheiten, sowie am unteren Rand von einem vierarmi- gen Mahakala.

Im Zentrum steht Mahakala mit einem Kopf und sechs Armen. Er steht im Ausfallschritt auf dem elefantenköpfigen Gott Vinayaka, seine Hände halten Dreizack, Fangschlinge, kapala, Axt, damaru und mala.

Über ihm thront Avalokitesvara. Unten rechts Sri Devi auf dem weissen Maulesel. Qualitätsvolle, detailreiche Malerei. Feine, querver- laufende Knickfalten.

Erlös zugunsten des Zoo Basel. Brocade border, framed under glass. Über ihm in der Mitte erscheint Samatabhadra mit seiner Paredra.

In den Lichtmandalas zu beiden Seiten sehen wir links die fünf Tathagatas vereinigt mit ihren weiblichen Entsprechungen, rechts deren zornvolle Emanationen als Buddha-Heru- kas.

Sehr schönes Kolorit. Brokatmontierung, unter Glas. Brocade mounting, framed under glass. Im Zentrum thront ein goldener Bodhisattva mit jugendlichem Gesicht, die Linke in bhumisparsamudra, die Rechte erhoben.

Darüber steht der elfköpfige Avalokiteshvara, Symbol der Barmherzigkeit. Zahlreiche narrative Szenen vervollständigen das Thangka.

Der tantrische Gelehrte aus dem 8. Um ihn herum spielen sich zahlreiche Szenen aus seinem Leben ab. Die Meister thronen auf roten oder rot-blauen Lotoskissen und sind in verschiedenfarbige Gewänder mit Drachen- und Blumenmustern gehüllt.

Die Hände sind in dharmacakramudra erhoben. Einer trägt eine rote Mütze. Jeweils zwei sitzen sich gegenüber.

Im oberen Register erscheint zwischen ihnen Buddha Shakyamuni, im unteren Manjushri. Brauner Brokatrahmen. Brocade frame. China, Östliche Zhou-Dynastie, B 28 cm.

Weites Bronzegefäss, das als Wasserbehältnis diente. Der Dekor unter dem eingezogenen Hals besteht aus einer Bordüre mit Drachen, die von Seilbändern eingerahmt wird.

Zwei seitlich angebrachte Tigermasken erheben sich über den Gefässrand hinaus und dienen als beringte Handha- ben. Grüne und rostrote Patina. China, Eastern Zhou dynasty, width 28 cm.

China, Han-Dynastie, H 16,3 cm. Schlichtes, kugeliges Deckelgefäss, dessen Dekor lediglich aus einem schmalen, mittigen Grat besteht.

Die kantig C-förmigen Handhaben streben empor und überragen den Deckel mit den drei Füsschen. Die Cabriole-Füsse sind hoch am Gefässkörper angesetzt.

Patina, die vor allem im Innern ein lebhaftes Farbenspiel aufweist. China, Han dynasty, height Bronze mit schöner Patina und eingelegten Schriftzeichen im Rücken.

Die tigerförmige Bronze ist längs in zusammensetzbare Hälften geteilt und diente zu militärischen Zwecken.

Eine Hälfte verblieb beim Kaiserhof, die andere erhielt ein Truppenkommandant. Wenn der Zeitpunkt zu einer mi- litärischen Aktion gekommen war, wurde dem Kommandanten die zweite Hälfte zugestellt.

Old Swiss private collection, by repute from another collection assembled before Wood stand. China, Tang-Dynastie, H 9,5 cm. Bronze mit Resten von Vergoldung.

Der Bodhisattva in fürstlicher Kleidung steht elegant in tribhanga auf einem Lotospodest, der auf einem offenen Sockel ruht.

Er trägt in der herabhängenden Linken eine Was- serflasche, die erhobene Rechte hält wohl einen Lotos.

Eine blattförmige Aureole umschliesst das Haupt. Vergoldung teilweise berieben. Belgian private collection.

China, Tang dynasty, height 9. Gilding partly worn. Das könnte Sie auch interessieren. Tapetenkollektion I Exotische Designs.

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